吉水循根正祖记

正祖的经过

我把这次去吉水命名为循根正祖之旅，之所以叫这个名字，是因为2006年南云、秋香等人已在吉水开展了寻根问祖活动，找到了我族的根，这次去的目的不是寻找族根，而是查证祖源，顺着这条根找到正确的世系。
5月13日，我在网上查看吉水的情况时，发现吉水县政协退休干部刘熙仁不辞辛劳，跋山涉水，自费到全县各刘氏村搜集资料，编纂成了《吉水刘氏志》一书。该《志》分“渊源篇”“人物篇”“文献篇”三个部分，“渊源篇”记述了中国刘氏溯源，吉水各刘氏村的来龙去脉，迁徙的足迹及分布情况，并附吊线图表，阅看一目了然。5月14日，我致电刘熙仁，简单地讲了一下我们去吉水循根正祖的目的，刘熙仁听说我族先祖叫刘滔时，当即回答：“你们是长沙王的后代！”并答应给我们的活动给予帮助。
5月16日上午8:40分，我们登上了攸县开往莲花的汽车，中午11点钟到达莲花，马上坐上了莲花去吉安的汽车，下午三点钟到达吉安，吉水县枫江镇北坑村党支部书记刘贵宝、村主任刘俊生开着车子到车站迎接。刘贵宝可以说是我们穆塘刘氏的老朋友，2006年寻根时，南云、秋香他们就受到了他的接待，次年穆塘刘氏宗祠首次大祭，刘贵宝作为泮举公家乡的代表前来参加并在祭典仪式上致辞，去年到过攸县，我们给予了接待。刘俊生出生在1975年，看到吉水刘氏年青一代对祖源如此重视，我们心里都很高兴。在吉安吃了午饭，我们马上往吉水进发。 从湖南来到江西，踏上吉水的土地，倍感亲切。这里的山山水水与我们穆塘地区的丘陵基本相似，而且是我们先祖生存、奋斗的地方。滚滚北流的赣江，承载着千年沧桑，向我们诉说着刘氏先祖们开创基业，繁衍不息的动人故事。
北坑宗亲把我们安排在吉水文山国际酒店住下，我马上打电话联系到了刘熙仁，刘熙仁正在从乡下赶回县城的途中，接到电话后，带着他的著作《吉水刘氏志》赶到了酒店。在此之前，刘贵宝帮我们找到了间公的后人刘月财，是个退休教师，住在吉水县城。我们先前就知道，刘鹏举有六个儿子，有三个已无从查考，另三个是俣公、份公和间公，俣公开基粉溪派，后代中出了刘少奇；份公开基北坑派，就是刘贵宝、刘俊生的祖先；间公开基岭仓栋派，是泮举公的先祖。因此，刘月财比刘贵宝他们离我们更近。可能是刘月财对族史没有研究，他根本提不出任何有价值的情况。我们问刘月财，岭仓栋刘氏是谁的后代？他回答说是长沙王的后代。我们又问有什么证据，比如老谱有记载吗？他回答说老谱烧掉了。我们进一步问，原来修谱的人能不能找到，他说原来修谱的人都死了。这使我们感到忧心忡忡，下一步的工作如何展开呢？刘熙仁来到后，我们迫不及待查看了《吉水刘氏志》，正如网上所介绍的那样，刘熙仁对吉水各个刘氏村庄的祖源发展、迁徙都做了详细的记载，在每个刘氏的后面附有吊图，一看就知，为我们的循根正祖提供了极大的方便，减少了大量的无效劳动。
当天晚饭，由刘军昌在吉水县城阳光大酒店设宴招待。刘军昌是个特别热心的人，他与穆塘刘氏的渊源，颇具戏剧性。2006年南云、秋香、习之到吉水，回到吉安的时候，吉水人大帮他们租了一部车，讲好车费60元，开车的就是刘军昌。路上刘军昌得知他们是穆塘刘氏来吉水寻根的，而且寻到了北坑刘氏，刘军昌说自己的祖籍地也是北坑刘氏的，在一百多年前从北坑迁出到了吉水县金滩镇，属于北派刘氏。结果不但不收租车费，还坚持请他们吃早餐。这次听说穆塘刘氏有人到了吉水，说什么也要招待。
第二天早餐后，我们由刘俊生开车，在刘熙仁、刘贵宝陪同下到了北坑，这是个百户大村，坐落在鹿峰的西麓，几乎全部聚居着刘姓人口，而且这些刘姓人口全部是长沙定王刘发的后裔。到了这里，我们才体会到家谱上记载的南岭鹿角山西的含义。在北坑村北面不到一公里的地方，便是间公开基的岭仓栋，堂号鼎和堂。我们先到了刘滔从下社坑迁到吉水的落脚处金家园。金家园就在北坑，它处在一个小盆地边缘的山峰脚下，背倚着巍峨耸立、树木葱茏的鹿峰，正面是新建成的赣粤高速公路，前面是广袤的稻田，微风吹拂下，碧波荡漾，有几只白鹤在振翅飞翔。晶莹剔透的溪水时而缓缓地流淌，时而卷起雪白的浪花，就是这里，繁衍生息了数以万计的刘氏子孙，唱响了刘氏儿女自强不息的生命赞歌。640年前，一位36岁的汉子，怀着开天辟地的伟大理想，从这里出发，奔向一个更加广阔的天地。没有家人的帮扶，没有亲朋的照应，面对着食物的匮乏，风雨的侵袭，乡思的撩扰，尤其是无法排遣的孤独感，伴随着对于不知尽头的无望的未来的渺茫感，他站稳了脚跟，成就了他的事业，开创了一片属于自己的新天地。
眼前的金家园，经过一千多年的沧桑变迁，已经没有一间房子，就连房屋的痕迹也难以找到，有的地方被开垦成田土，有的地方杂草丛生，荆棘遍布，全然不见滔公当年的辉煌，心中难免多了几分惆怅！
从金家园出来，我们乘车来到刘贵宝家，北坑村原村委会主任刘年宝和村会计、村妇女主任在刘贵宝家门前迎迓，刘贵宝快步进屋，打开大门把我们让进屋内，接着抱来四本厚厚的刘氏族谱。原来“南岭刘氏”是指滔公以下所有刘氏子孙的总称，他们用“合修族谱”的方式修谱，联合二十多家刘氏一起修谱，每家一本。刘贵宝在吉水县城陪同我们时，已打电话叫刘年宝准备了相关族谱供我们查看。这些族谱，有两本是岭仓栋的族谱，也就是泮举公所属的房分的族谱，一本是南岭刘氏的总族谱，一本是各家谱序。我们捧着厚厚的族谱，认真地查阅，刘熙仁在一旁为我们充当顾问，随时解答我们的疑问。查了半上午，可是没有查到有价值的资料。中午在妇女主任家里开了两桌，刘军昌带着他的女儿也赶来相陪。桌上是可口的农家菜，很丰盛。酒是本地的特产冬酒，装在烧水壶里，酒过三巡之后，热情的宗亲们开始轮流敬酒，整个厅堂洋溢着浓浓的亲情，我深切地感受到了血浓于水的绵长深情。
下午，我们继续查阅族谱，准备将一些世系复印。南云叔手捧谱牒确定要复印的篇目，秋香在记录。我在上午翻过一些谱序，发现南岭各个刘氏族谱的谱序都是一样。不知为什么，我突然插话说：不要复印那么多吧，反正记录都是一样。南云叔恰好看到南岭刘氏十五世孙刘洪写的《南岭刘氏族谱辩》，里面有楚元王的字样，南云叔说：你看，这篇就是写楚元王的。我们接过一看，大喜过望，这篇辩文帮助我们解决了问题。事后，大家都说，这是弥弥之中祖宗的提示。至此，我们的疑问得到解决，心结得以解开。
然后，我们利用到枫江镇所在地黄土脚下复印的机会，买来鞭炮香烛，到份公祠堂祭拜了份公。袅袅青烟，表达着我们对份公的崇敬，也隐含着我们对北坑刘氏的感激。可能是我族先祖间公不高兴，天下起瓢泼大雨，等我们冒雨赶回刘贵宝家时，天又放晴了，雨后看鹿峰，别有一番风味，它雄踞在赣江之滨，峰顶有白云飘过，更增加了几分秀丽。晚饭继续在妇女主任家里，热情的北坑宗亲特地买了一只狗，香喷喷的狗肉加上吉水的特产蔬菜，斟上甜甜的冬酒，给本来就很浓的亲情增添了些许甜蜜，大家大快朵颐，在互道珍重的黄昏，刘俊生开车把我们送到了吉水县城，刘贵宝和刘熙仁也陪同我们来到吉水。
5月18日上午，我们和吉水宗亲继续攀谈乡情，北坑村刘贵宝、刘俊生、刘年宝、妇女主任、会计以及枫江镇刘副镇长、金滩镇刘军昌父女都参加了，中午，我们在阳光大酒店请他们吃饭。刘军昌说什么也要由他付账，可是，我们知道，吉水的经济还不是很发达，农民人均年收入不过1298元，两天来的一切开销均由他们支付，包括住宿费、伙食，不能给他们增加太多的负担，趁刘军昌还在喝酒，秋香悄悄把帐结了。饭后，在一片难分难舍的亲情中，刘俊生开车把我们送到了吉安。小车颠簸前行，我的思绪却难以平静。是啊，600多年了，由于历史的变迁，多少战乱，多少天灾，多少人祸，多少乡愁，还有那说不清道不明的心结，都像过眼烟云……。而相聚时的亲情，离别时的眷恋，令人终生难忘。我作不出刘邦的《大风歌》,而轻声哼起了由感而发的《祖籍吟》:
“同根生兮热血扬，循根正祖兮归故乡。滔公裔孙兮拓四方!”

正祖的收获

这次循根正祖主要有三个方面的收获。
（一）查清了祖源。大量事实说明，穆塘刘氏的汉朝祖先是长沙定王刘发，穆塘老谱把一世祖列为刘交是错误的。考证祖源，必须遵循三个原则，即“从古”，距离现在时间越长证明力越强；“从众”，众人公认的事实比一家之言证明力更强；“从文”，书面记载的事实，相对来讲具有一定的权威性。我们根据这三个原则，得出了这个结论，主要证据有：
1.、穆塘谱记载，我族来自墨庄和笪桥，是一个叫刘祯的人，生儿子叫刘维，刘维生儿子刘滔，刘滔徙居金家园。可是，不管是墨庄还是笪桥，谱牒上都没有这样的记载。墨庄谱记述：“逊，忱之曾孙，守文之子也．．．．．生子三：赋、赊、贿．．．．．赊子祯、祥，贿子禋，皆知名当时，祯祥同登进士第。祺子承勋、祯子承嵩、祥子承贵、禋子承贶、承美分居庐陵、攸洲、永新、泰和及安福下村，其后至宋益昌”。这里说得很清楚，刘祯的儿子是承嵩，不是刘维，而且承嵩在攸洲居住。笪桥谱记载：刘祯生子承嵩，徙居攸县长峰岭。承嵩又生了两个儿子，长子刘让，开攸县毛陂派，生有九子，分别迁居茶陵、宜章、郴州、衡山；次子刘谌，生子刘汉，开攸县梓岭柏树下派。笪桥谱的记载与墨庄谱完全相同。这就说明，笪桥的刘祯的儿子不是刘维，刘滔根本不是笪桥刘氏的子孙。
    2、刘熙仁走遍了吉水的各个刘氏村庄，把各村的刘氏族谱加以整理，详细研究了各个刘氏的来龙去脉，写成了《吉水刘氏志》，对各支刘氏的形成有了明确的记载，成为刘氏吉水寻根的重要依据，具有一定的权威性。他一共记载了吉水194家刘氏，其中与滔公有关的87家，属于南岭刘氏的63家，它们是：俣公支系27家、份公支系9家、间公支系3家，其他支系24家。所有这些刘氏的祖源都载明：长沙王刘欣传二十世至刘绍荣，刘绍荣生刘珍，刘珍生刘维，刘维生刘滔，刘滔迁居金家园。众口一词，在吉水已经形成共识，我们无法否定。我们到北坑查抄族谱资料时，刘熙仁就在现场，为我们解答疑难。根据“三从原则”，我们是长沙王的后代是毋庸争辩的事实。
3、在刘祯的居住地上，各谱之间也存在着巨大的差别。穆塘谱记：“祯，由宜春小白芒赘庐陵良石史氏卜居东向”。笪桥刘氏自刘延迁居安福龙云下村，并无子孙迁居宜春小白芒的记载。那么刘祯在哪里居住呢？笪桥刘氏乾隆二十五年《重修龙云敬宗堂谱迹记》说：“赊仕唐为指挥使。子二，曰祯、仕兵部员外郎、徙茶陵。曰祥，仕太子宾客徙永新城北中村，数派最疏最远又最先”。笪桥刘氏总谱第四十二页记载：“赊，行四郎，仕南唐指挥使，徙居攸洲长峰岭”。原来，刘祯根本不是江西人，在他父亲刘赊的时候，就到了攸洲居住。
据黄祖琳先生《刘少奇祖籍及家世源流考》考证，茶陵侯刘欣的后裔袭封后，从茶陵迁徙到宜阳，逐步建成为一个刘氏新村，叫做“白芒”村。宜阳，即现在江西省中部的宜春市。传至五代十国时期的南唐初，约公元938年，其裔孙刘珍，号玉堂，自宜春东迁到庐陵良石，入赘于史氏，不久自良石迁至附近的东响，辟新村为“沾溪”。珍公为庐陵沾溪东响刘氏一世祖。珍公次子维由沾溪迁居新淦下社坑。新淦，即今之新干县。大约在后周广顺元年，即公元951年，珍公之孙、维长子滔公，由新干再南迁到吉水南岭金家园，即现在的南岭北坑。这个记载，与穆塘谱所载“祯，由宜春小白芒赘庐陵良石史氏卜居东向”完全相符。
4、沾溪谱上有文天祥作的《南岭刘氏旧谱序》，文天祥说：“鼻祖虽自长沙定王，而传茶陵侯欣，欣传至绍荣，仕唐而为吉州刺史，刺史传行昌，为左司员外郎，员外郎传天宝，天宝为吏部侍郎，侍郎传玉堂先生，梁开平年居粉溪东向，生子二：．．．．．．次刘维，字唏颜，仕周翰林学士。学士之子禹绩，官大理评事，南唐保泰三年由新淦下社坑居南岭，八年始析置为吉水。．．．．．传三世政，官城固知县，四世序，仕通判。五世隆，仕宋保信节度推官。八世鹏举，仕宣慰。至九世，分徙甚多，世居南岭者三族：德臣徙粉溪，端臣徙仓下，宾臣徙北坑”。文天祥是南宋的丞相，又是吉水人，距刘禹绩徙居金家园的时间最短，距刘间也不过几十年时间，因此有极高的可信度。穆塘谱和沾溪谱都认定刘滔（禹绩）是到南岭金家园开派的祖先，可是刘滔以上的世系却截然不同。一为刘交开派的彭城刘氏，一为刘发开派的长沙刘氏。而刘滔以下直到泮举公的世系则完全相同。
5、刘俣是粉溪刘氏的基祖，和我族先祖刘间是亲兄弟。刘俣的第17代孙刘时显，随子刘宝到湖南资阳居住，开基宁乡南塘刘氏，后代中出了当今刘氏第一人刘少奇。研究刘少奇身世的宁乡刘少奇纪念馆研究员黄祖琳先生曾数次到吉水县考察，找到了《南岭粉溪刘氏族谱图考》(即粉溪谱)，据记载，“茶陵侯家宜阳，二十传至南唐，生绍荣，为吉州刺史。绍荣生行昌，为左司员外。行昌生吏部天宝，天宝生珍，徙庐陵，之东响沾溪，珍之次子曰维，仕至翰林学士，迁新淦，之下社坑，生二子：曰滔、曰润，滔公字禹绩，保大三年乙巳（964），由新淦而徙居吉邑之南岭，生二子，曰诚、曰光，诚公字自明，住本里南岭之金家园，生二子，曰政、曰教，政为县令，其子曰庠、曰序、曰广，庠生附，序生隆，隆字兴父，生鹏举，鹏举为宣尉，生六子，曰懋、曰杰、曰俣、曰间、曰俦、曰份，俣公字德臣，由金家园徙南岭粉溪，是为粉溪房祖。传至方兴公，复迁徙本里南洲，南洲而外，其他分徙不一”。这里记录的世系，与穆塘谱完全相同。
至此，我们可以得知以下事实：笪桥始祖刘遐的后代中，有一个叫刘祯的人，随父亲到攸洲居住，他的儿子叫承嵩，承嵩又生了两个儿子，长子刘让，开攸县毛陂派，生有九子，分别迁居茶陵、宜章、郴州、衡山；次子刘谌，生子刘汉，开攸县梓岭柏树下派。长沙王刘发的后代子孙中，有个叫刘珍的人，自宜春东迁到庐陵良石，入赘于史氏，不久自良石迁至附近的东响，珍公次子维由沾溪迁居新淦（即今之新干县）下社坑。珍公之孙、维公长子滔公，由新干再南迁到吉水南岭金家园，即现在的南岭北坑。滔公的八世孙鹏举，生了六个儿子，其中俣公字德臣，由金家园徙南岭粉溪，是为粉溪房祖，后代出了个刘少奇；份公字宾臣，是北坑刘氏的祖先，刘贵宝就是他的后人；间公字端臣，是我族先祖。
由此我们得出结论，穆塘刘氏的一世祖应当是长沙定王刘发，而不是楚元王刘交。因为第一，墨庄谱、笪桥谱的记载，都是来自笪桥刘氏总谱，它所列的祖源世系，被其后裔广泛采用，在各个介绍刘氏的文章里，都予以承认，并无反对意见，也就是说形成了共识，刘祯的儿子就是承嵩，不是刘维。第二，吉水87家刘氏意见一致，没有人提出不同看法。我们穆塘老谱要想推翻南岭刘氏的世系，根本没有证据。第三，穆塘刘氏是从南岭迁出去的，祖源世系必须依照祖籍地的记载，即使出现差错，也应当秉着去伪存真的原则加以更正。
（二）找出了出错的原因。最先，南岭刘氏编修族谱，是采用各个家族单独编修的方法。我们查到了南岭刘氏十五世孙刘洪写的《南岭刘氏族谱辩》，他说，原先他们族内都以为是楚元王的后代，“族之有谱，不可以不明，谱不明则有冒他族为己族，鬻己族为他族者。吾南岭刘氏本长沙定王之后，自元季兵火失其谱牒，传者误以为由新喻翟斜而分，以致为桂隐先生行状墓志，修谱者悉皆承误锺讹，莫考其非。及访求族中旧谱遗稿由新淦下社坑徙刘氏之南岭，又访翟斜之族于新淦万代购其谱，以究同异。翟斜乃元王交之后，五季时有曰逵字伯逵，始由安福下村徙新喻翟斜，终于南唐保大七年己酉，子三人珮典珮蚤世，典居翟斜，何有乎派分吉之南岭，然后知新淦下社坑之分为无疑，而以为翟斜分者，诚误也。或曰桂隐志、其子尚文墓亦云由临江而徙，又云攽敞为宗系，何也。曰谓临江而徙者新淦之下社坑，非新淦之翟斜也，谓攽敞为宗系者，攽敞，元王之后也，吾族定王之后也。元王乃汉高之弟，定王乃汉高之曾孙，同所自出，谓之宗系可也，岂可以攽敞为宗系而真以为由翟斜而徙乎！且禹绩公徙南岭时未有临江，至太宗淳化二年始析吉之新淦、袁之新喻，筠之青江三县所立，而吉水亦保大八年析庐陵县，所置系保太三年，而曰临江吉水皆莫之考也。”
刘洪在这里说了自元朝兵火之后，南岭刘氏失去了谱牒，族人都传祖先是新喻翟斜来的，那就是楚元王的后裔，派人到新喻翟斜去访求谱牒，以致在桂隐先生的墓铭志和他儿子尚文的墓碑上都是这样记载的。刘洪表示了不同看法，讲了两点理由。一是珮典珮世居翟斜，从来就没有徙居南岭的记载；二是滔公徙居南岭时，还没有临江。为此，我查看了临江府的历史，临江府是在唐武德八年（625），始于临江建萧滩镇。五代南唐升元二年（938）于萧滩镇始建清江县。据《临江府志》（明隆庆六年）记载，北宋淳化三年（992），割清江、新淦、新喻三县置临江军。滔公徙居金家园是在保大三年，也就是964年。刘洪所讲的理由成立。
原来，南岭刘氏在失去了族谱之后，感到非常痛心，派人四处打听祖源，当时在临江府有两个地方，一个是新喻的翟斜，一个是新淦的下社坑，结果族内都传滔公的祖父刘珍从新喻翟斜入赘到良石史氏，刘珍的儿子刘维又从良石入赘下社坑，刘维的儿子滔公从下社坑徙居金家园。岭仓栋刘氏第十四代孙奉璋在编修族谱是也采用了这种说法，写进了族谱。后来穆塘刘氏的桢干公到南岭访得族谱，带回穆塘，被我族长期谬用至今。直到明宣德三年（1429），刘洪写了这个辩，在南岭刘氏改各房单修族谱为合修族谱的时候才得以更正。
出错的原因原来如此简单，只是新喻和新淦一个字的差别，虽只有一个字，却谬之千里。

此外，在穆塘谱中多次出现的成东刘氏、修江刘氏为什么会出现在我族谱中呢？他们与穆塘刘氏到底有什么瓜葛？
修江刘氏即是成东刘氏（成东，即现江西修水、铜鼓县交界处，有刘氏后裔六七万人），明隆庆四年（1570）庚午夏月谱序中有这样的记载：“景帝第十子发封南楚长沙，定王发生节侯买，买生戴侯熊渠，熊渠生考侯仁，仁生子敝嗣位。其后王莽篡汉国，除宗散得姓受氏之子孙降为编户庶民，至西晋有伯陵者，官陈留太守，生子义，字幼彦，官太保椽”。《刘氏族谱通宪引》说：“邦为泗上亭长，斩蛇起义，灭秦诛楚成帝业，太户吕氏生子盈即位，谥惠帝，帝无嗣，立中子桓，谥孝文薄太后出。桓长子嗣位，为景帝，景帝第十子发，封南楚长沙定王。发生节侯买，买生戴侯熊渠，熊渠生考侯仁，仁生子敝嗣位。其后王莽篡汉，国除宗散，得姓受氏之子孙降为编户庶民。至西晋有伯陵者，官陈留太守，生子义字幼彦，官太保椽，娶司徒魏舒女华存，字贤安，道号南真夫人。幼彦早世••••••南真夫人坛子二：长曰遐，幼曰璞。遐字子嵩，为陶侃从事中郎将，出守安成，因家焉。十七世孙逊，居安福顺乡笪桥兴祚庙下，其庙盖祀前帝十二后帝十二者。逊生贿，贿生三子曰祺曰祥曰禋••••••
从上述记载中我们可以看出，成东刘氏的对自己的祖源也很模糊，安成刘氏本来是长沙王刘发的后裔，由于宋朝的刘思评向宋高宗敬献族谱，认为成东刘氏是刘交之后，宋高宗还派大臣马绅考察，认为家谱所记属实，予以表彰。后来成东刘氏后人觉得“一时未检”，他们的先祖不是刘交，为了核实这个问题，派出刘思评的儿子刘瑶到南岭稽查世系。以下是刘瑶考察的结论：“安成裔孙分居古筠官袁州太守名清之赠有序文，明载有吾宗由汉裔长沙定王之后，文献足徵，何吾人仍以元王为祖，岂执笔与督修之人皆未之考耶？况元王交为高帝季弟，封为淮安，为西楚，而定王发为景帝第十子，封于长沙，为南楚，西南各异，此广舆韵府无虽考查。”刘瑶还到刘遐定居的安福顺乡笪桥光祚庙下，见“庙中祭祀有前帝十二，后帝十二（即西汉高祖至孺帝和东汉光武帝至献帝各十二位皇帝）”，于是确定他们是刘邦之后。这就说明，在宋代以前，成东刘氏对自己是刘邦之后还是刘交之后存在着激烈的争论，甚至在皇帝“恩准”其家谱之后，仍然敢冒天下之大不韪派人查证。而刘思评向皇帝敬献谱牒把自己说成是刘交之后，这是第一次出错的原因。
第二次，叔鼎到德鸿家“合修族谱”。成东刘氏族谱谱序有如下记载：“德鸿九男三十六孙，所称富能好礼，仁能济众者。正统中岁饥饿殍载道，乃集诸子庭训曰，贪爵不知退抱官囚也，多财不能散守钱虏也。今吾粟陈红，小民甑芜于汝安乎。命设大釜为麜，就食者日以数百。后奉敕入粟，旌为义民授以八品冠带，散官在京诣阙谢恩，赐宴光禄，京官祖饯若二疏然。因遇安成族祖观泉翁讳磐，升云南盐运副司，信宿逆邸，诹问自出，实同一源。既归，命侄叔鼎讳大器者，持家谱来订世次，序别尊卑，合为一谱，祖德宗功万代如见。”
明正统五年（1440）闹饥荒，饿殍载道，德鸿召集子孙教诲道：“贪爵而不知足抱官囚，多财而不知散守财奴，今我家粮食有余，而民众断粮，于心不安，理当赈济。”遂命子孙设大锅施粥于民，每日来就食者数以百计。后奉帝诏纳粟，被旌奖为义民，授予八品散官。到京城进宫谢恩，皇帝赐宴于光禄（光禄为皇帝膳食处所）。京官饯行之时，巧遇云南盐运副使安成族观泉翁刘磐，连宿两夜于客栈，互相询问渊源，实同出于一祖。刘磐自我介绍是禋公后裔，德鸿也自我介绍是祥公裔孙，两人互相排序，自禋公至刘磐已历十八世，祥公至德鸿已历十九世，为叔侄行。随后，两人提出“合修家谱”，得到一致同意。原来成东刘氏早有此意，当年刘瑶到南岭时就有这个打算，可是没有修成。
刘磐回家后，命侄叔鼎字大器持家谱来德鸿家考证世次，他们查遍两家族谱的序文，其中包括永乐年间翰林院修撰彭汝器之序，正统年间观泉翁叔鼎之序，成化年间知宁县事马缙之序，这些谱序都记载成东、安成刘氏是长沙定王之后。还查阅了李主敬之跋、罗子徵之跋、吕伯敬之跋诗。有长沙定王开基之句，长沙定王子孙独蔓之语。还有长沙王自汉时开长安取土筑高台，杨定廷秀之古风，名公钜卿之序跋，具载谱内历历可徵，况旧谱内尚绘有定王台图，刻有杜诗云：“日月东西见，湖山表里开。应知鸠爽乐，莫作雍门哀。”两人都大吃一惊：“吾安成、成东实出长沙定王之裔，可无容辨，何谱内所载悖谬若此？”于是，叔鼎和德鸿分别尊卑，使安成与成东合成一谱。
遗憾的是，我们在北坑所查的谱牒中，并没有发现叔鼎和刘磐的任何记载，也没有发现任何成东刘氏的记录，所以也无法确定他们究竟为什么把成东刘氏的族谱写进了我族家谱之中。但有一点可以肯定，穆塘谱中的成东刘氏族谱和他们有必然的联系。叔鼎去德鸿家“合修谱牒”是在1443年，刘洪早在十四年前就提出问题了。为什么南岭刘氏族谱中没有反映，而在穆塘刘氏族谱中有如此大的篇幅呢？我们可以从年代上分析。叔鼎与德鸿合修谱牒是在1443年，成东刘氏族谱中叔鼎和观泉写的序应该是这个时候。桢干公去南岭时什么时候？桢干公生于1488年，卒于1570年，他到南岭访来谱牒后，为穆塘刘氏修谱，来不及修成就逝世了，最后由新华公完成。因此可以推断桢干公去南岭的时间大约在叔鼎合修族谱一百年之后，甚至更久。而在这段时间里，南岭刘氏必然修过族谱，由于有了新喻和新淦之误，很可能桢干公带回来的是他们错误的世系。
（三）查清了泮举公在吉水的亲人情况。南岭刘氏族谱记载：文用，生子刘英，又名祥十八，配杨氏，生有一子，名叫刘时修，又名复十三，生了一个儿子，搬到黄梅县居住去了，以下就没有任何记载。文用的哥哥文教，又名重第一，生子叫刘芳，又名天第二，无后。文用的大弟弟文益，又名再第四，嘉靖年被水淹死，留有两个儿子，一个叫刘葵，一个叫刘萼。刘葵，又名天第四，无后。刘萼，又名天第八，无后。文用的小弟弟文贯，又名再第五，生了三个儿子，长子刘芷，又名守缘，出抚给府城东石祥五为后；次子刘义，又名天第三，无后；小儿子刘蔓，又名天第八，生一个儿子刘鉴，搬到峡江县居住。这样，在泮举公的故乡吉水南岭，他没有一个亲人了。

祖源的认定

那么，穆塘刘氏的一世祖是谁呢？
依照南岭刘氏及其他刘氏共87家族谱所记，依照文天祥所述，我族的开基祖应当是茶陵侯刘欣，可是，史料记载：“孝武元朔四年（公元前125年）三月乙丑，侯刘欣元年，封茶陵侯，居湖南茶陵。諡为茶陵节侯。生子刘阳。茶陵哀侯刘阳，孝武元鼎二年丙寅（公元前115年）哀侯阳元年嗣封茶陵侯。孝武太初元年丁丑（公元前104年），侯阳毙，諡为茶陵哀侯，无后。”也就是说，刘欣传到他儿子刘阳手上便绝了后，因此，刘欣不可能是我族先祖。
刘熙仁的族谱记载，他们吉水槎坪刘氏《汉代源流引刘氏史谱世系图》记述：丰公（刘煓）生伯、仲、季、交四个儿子，其中刘季就是刘邦（高祖），以下是刘恒（文帝）、刘启（景帝）、刘发（长沙王）、刘欣。但是刘欣无后，不可能是我族先祖。槎坪刘氏族谱还记载，刘欣生刘外，以下是刘回、刘钦、刘秀。因为,刘秀是东汉的开国皇帝，世系清楚，他的父亲刘钦，刘钦之父刘回，刘回之父刘外，刘外之父刘买，刘买是长沙王刘发的儿子。因此，可以认定，南岭刘氏的祖先是刘买。刘发是刘启的第七子，刘发的母亲唐姬，原是刘启宠姬程姬身边的宫女，一日，景帝喝醉了酒，误把唐姬当作程姬，发生了关系，酒醒后才发现是唐姬，后来，唐姬生下一子，，景帝取名刘发，就是突然发现的意思。公元前155年，刘发被封为长沙王，建都临湘（今长沙市）。当时的长沙国，在西汉人看来，还是一个经济文化非常落后的贫困地区，到长沙做官，被人看成与充军发配无异。刘发因生母地位卑贱，在景帝的儿子中最不受宠爱。刘发在位28年，公元前127年去世，谥为长沙定王。刘发有16个儿子，第十三子刘买封舂陵侯。
    长沙王刘发传承的世系是：刘买（是刘发的第十三个儿子，前124年受封为舂陵侯，建侯国于零道县舂陵乡，位于今湖南宁远县）。那里自然条件比长沙更差。低凹潮湿，瘴气弥漫，民贫地瘠，偏僻闭塞，是一个经济极为落后的地方，纵有赐官封爵，生活仍然十分艰苦。
刘买次子刘外（官郁林太守，今广西桂平）。
刘回（钜鹿都尉今河北平乡南为郡武官），其兄刘仁在他的协助下，以“地势下湿，山林毒气”，严重危害健康为由，请求恩准内迁中原。不久，便如愿地得到了恩准，并同意于汉元帝初元4年（公元前46年）举族（含刘秀的祖父刘回）内迁经考察而选定的南阳郡蔡阳县白水乡（今湖北省枣阳市吴店镇）。从此，刘回一脉便在蔡阳舂陵白水村繁衍生息，这里理所当然地就成了刘钦、刘秀的故乡。
刘钦（先任济阳令，后调南顿令，今河南项城西）。
刘秀（光武帝）西汉哀帝元年（公元前6年）阴历11月的一天，刘钦突接哀帝诏令，迁升他为济阳县（今河南南考东北）令，并限其岁末到任理事。夫人樊娴身怀六甲，将在岁末临产，刘钦十分为难。夫人却再三表示，定要随夫君一同前往，刘钦只好同意夫人的意见，并立即动手，简单收拾行装，即日出发。在随行人员的护送下，马不停蹄，紧走慢赶，终在当月底抵达任上。这年阴历12月6日夜，正当刘钦瞑思暇想、深入构思济阳美好蓝图之时，侍女仆妇慌慌来报，申言夫人即将临产了。刘钦闻言，喜忧交加。喜的是又要添人进口了，而忧的则是这县衙府舍四壁透风，阴湿寒冷，而天公又纷纷飘起鹅毛大雪。正愁之间，一属吏突发奇想，建议道：“有禀大人，离府衙不远处有座行宫名曰济阳宫，原是供皇上出巡时临时所用，虽长期空着，但因有专人管理，故宫舍之内比起府衙不知要优越多少。如能将夫人暂时安置在那里，那就再合适不过了。”一听此言，刘钦转忧为喜，一时也顾不了许多，便当即将夫人及其眷属搬了进去。子夜时分，一个新的伟大生命在济阳宫内呱呱落地，侍女仆妇忙作一团，有的燃蜡烛，有的升火盆，霎时，烛光、盆火、白雪相互辉映，远远望去，济阳宫火光冲天，犹如白昼相似。正在这时，不知哪位街邻夜起，一见火光闪亮，便大声惊呼“济阳宫失火了”，于是一呼百应，很快惊动了周围街邻，大家都忙着直奔济阳宫救火。然而，当大家近前一看时，济阳宫安然无恙，除宫中的烛光盆火、妇女们的说话声以及新生儿的啼哭声，似乎什么也没有发生。再一询问，原来是刘大人添人进口了。于是，大家蜂拥而至，纷纷向刘大人贺喜，刘钦向前来道喜的一一分发了赏钱，而后大家才一一离去。第二天，街邻们便传出了昨夜刘大人喜得贵子之时，竟然出现了“夜间无火，赤光照壁”的神奇传言。此言一出，不迳而走，传得神乎其神。对此，刘钦总感奇异，心想为何街邻们竟将宫中的烛光盆火看成了宫中失火？因而心中纳闷。于是，召来功曹吏充兰，请他前去找一著名卜者来宫舍中问卜，充兰带着马下卒苏永很快将卜者请来。这卜者名曰王长孙，年过花甲，鹤发童颜，飘冉如雪，颇有仙风道骨之气。长孙听过有关介绍，又抱过哇哇哭叫的婴儿仔细观瞧，而后摆弄龟骨、蓍草，接着便闭上双目，嘴里念念有辞，之后睁开双眼，这才慢慢道来：“此公子大贵之相，此大吉事也！”刘钦还想请长孙点拔几句，长孙回答：“贵不可言，不用多问。”遂拿赏钱，飘然而去。这婴儿就是刘秀。
刘秀以下世系是：刘荆、刘平、刘彪、刘玄、刘熙、刘述、刘建、刘会、刘彦英、刘隐人、刘冕、刘子翼、刘理、刘辑、刘绍荣、刘行昌、刘天宝、刘珍、刘维、刘滔。

家谱文化，寻根溯源；追念先辈，启励后生；光耀门楣，和谐家园；天德而宁，千秋永恒！

刘宗良
    你好！
      我是刘玉根，江西吉水的，是德臣俣公的后裔。你说我们族是刘买的后代，而不是茶陵侯欣公的后代，能提供这方面的资料吗？我的电话13879602918，邮箱：LIUYUGEN@TOM.COM.